Truyền thuyết và thánh tích

Các Hiệp sĩ Templar có quan hệ với các truyền thuyết về những bí mật và sự huyền bí được thu thập từ thời cổ đại. Lời đồn đại lan truyền suốt thời đại của các Hiệp sĩ. Các nhà văn Freemasonic đã nghiên cứu thêm vào thế kỷ 19, và những điều hư cấu tưởng tượng được đưa vào các bộ phim hiện đại như Kho báu quốc gia (National Treasure), Dome of the Rock, một công trình ở Yemple Mount.Nhiều truyền thuyết có liên quan tới sự có mặt ban đầu của Hội ở Temple Mount, Jerusalem và...
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Truyền thuyết và thánh tíchTruyền thuyết và thánh tíchCác Hiệp sĩ Templar có quan hệ với các truyền thuyếtvề những bí mật và sự huyền bí được thu thập từ thờicổ đại. Lời đồn đại lan truyền suốt thời đại của cácHiệp sĩ. Các nhà văn Freemasonic đã nghiên cứuthêm vào thế kỷ 19, và những điều hư cấu tưởngtượng được đưa vào các bộ phim hiện đại như Khobáu quốc gia (National Treasure), Tử chiến thànhJerusalem (Kingdom of Heaven), trò chơi điện tử, vàcác bộ tiểu thuyết bán chạy nhất như Ivanhoe và Mậtmã Da Vinci (The Da Vinci Code).Dome of the Rock, một công trình ở Yemple Mount.Nhiều truyền thuyết có liên quan tới sự có mặt banđầu của Hội ở Temple Mount, Jerusalem và việc điềutra về các thánh tích mà các Hiệp sĩ có thể tìm thấy ởđó như Chén Thánh (Holy Grail) hay Ark of theCovenant. Việc các Hiệp sĩ sở hữu vài thánh tích làchắc chắn. Nhiều nhà thờ vẫn trưng bày các thánhtích như xương của một vị thánh, mảnh quần áo củamột người thần thánh, hay sọ của những người tử vìđạo: các Hiệp sĩ cũng làm như thế. Có những tài liệuchứng minh rằng họ có một phần của True Cross (câythánh giá đóng đinh Chúa) mà giám mục xứ Arcemang theo trong trận đánh tai hại ở Hattin. Sau khitrận chiến kết thúc, Saladin đã lấy thánh vật, sau đóđược các chiến binh Thập Tự chuộc lại khi quân Hồigiáo từ bỏ thành phố Arce năm 1191. Họ cũng sở hữuđầu của Thánh Saint Euphemia xứ Chalcedon. Vấnđề thánh vật cũng được đưa ra tại tòa án dị giáo, cácvăn bản xét xử cho thấy vài kiểu sùng bái thần tượng,trong vài trường hợp là con mèo, cái đầu có râu, hayvài trường hợp là Baphomet, nhìn chung được giảithích là một lỗi chính tả của người Pháp về cái tênMahomet (Muhammad).Việc sùng bái các thần tượng tưởng tượng được đemra chống lại ảnh hưởng của các Hiệp sĩ dẫn tới việcbắt giữ họ đầu thế kỷ 14. Sự tố cáo này cũng khiếncho ngày nay nhiều người tin rằng vài Hiệp sĩTemplar có liên quan tới ma thuật.Có một mối quan tâm đặc biệt về huyền thọai ChénThánh trong thời kỳ Thập Tự Chinh, liên quan tới cácHiệp sĩ templar từ thế kỷ 12. Sự thêu dệt đầu tiên, câuchuyện Le Conte du Graal, do Chrétien de Troyes,người đến từ nơi Hội đồng Troyes chính thức phêchuẩn các Hiệp sĩ Templar. Trong truyền thuyếtArthur, người anh hùng của cuộc truy lùng ChénThánh, Sir Galahad (một thầy tu sáng tác văn họctrong Hội Cisterci của Thánh Bernard) miêu tả hìnhvẽ tấm khiên với dấu thập của Thánh George giốngvới huy hiệu của các Hiệp sĩ Templar. Trong thiênanh hùng ca của thời đại Parzival, Wolfram vonEschenbach cho rằng các Hiệp sĩ Templar đang bảovệ Chén Thánh. Truyền thuyết kể rằng, khi các Hiệpsĩ đặt tổng hành dinh ở Temple Mount tại Jerusalemho đã đào bới và tìm ra Chén Thánh, giữ nó trongvòng bí mật và bảo vệ nó bằng cả mạng sống củachính họ. Tuy nhiên, các văn bản về phiên tòa xét xửcác Hiệp sĩ chưa bao giờ nhắc tới cái gì như ChénThánh, bỏ qua việc sở hữu nó của các Hiệp sĩ. Thựctế, hầu hết học giả nhất trí rằng câu chuyện về ChénThánh chỉ là hư cấu, bắt đầu lưu truyền từ thời TrungCổ.Một vật truyền truyết có liên quan tới các Hiệp sĩTemplar là tấm vải liệm ở Turin. Nó được trưng bàycông khai lần đầu bởi gia đình người cháu trai củaGeoffrey de Charney, người bị thiêu cùng vớiJacques de Molay năm 1314. Nguồn gốc của nó vấnlà vấn đề gây tranh cãi. Năm 1988, một cuộc phântích carbon kết luận nó được làm trong khoảng từnăm 1260 đến 1390, một khoảng thời gian bao gồmnửa thế kỷ cuối cùng của các Hiệp sĩ Templar. Sự bấtđồng về thời điểm chính xác vẫn tiếp tục.