Văn học 11 - Chủ đề Văn học lãng mạn

Trình bày nội dung phân tích về các tác phẩm Văn học lãng mạn, các nhà thi hào nước ngoài giúp các học sinh nắm kiến thức về tác giả tác phẩm, và nội dung ôn tập kiến thức môn Văn 11
Nội dung trích xuất từ tài liệu:
Văn học 11 - Chủ đề Văn học lãng mạn chuyện với ngư ời yêu, với c ỏ ho a, c him c hó c, với tạo vật giữ a b ao la muô n đời… C hủ đ ề Cũng như c him tung cá nh b ay, tuổi trẻ với nghị lực, tài năng và sứ c mạnh của c hính mình hã y ba y tới mọ i c hâ n trời, vư ợt q ua mọi thử thác h gian truân. Thi sĩ luô n luô n d õ i theo “cánh c him b a y” với b a o yê u thương, đợi c hờ… Phân tíc h 1. C âu thơ “C him ơi, C him/ hã y lắng nghe ta/ xin đừ ng xếp c á nh” va ng lê n 4 lần như mộ t đ iệp k húc thiết tha, vừa ân cần giục giã, vừ a tin c ậy, yêu thư ơng. C him hãy tung cánh b a y đi, đ ừng ngần ngại nữ a. C ho d ù ngà y đã tà n, c ho d ù mọi người đã mỏ i mệt “đã về chỗ nghỉ ngơi”, cho dù b óng tố i và mọi k hó k hăn đang chờ ở phía tr ước… t hì “C him ơi, C him/ hã y lắng nghe ta/ xin đừ ng xếp cá nh”. Từ “d ù” đư ợ c điệp lại 3 lần, nhà thơ chỉ cho bầy c him - tuổi tr ẻ - nhận thứ c đầy đủ rằng: h ành t rình bay đi gặ p nhiều t rắ c t rở. C ách nó i c ủa Tagor rất độ c đáo và thi vị. N ói về cảnh ngà y tà n, Bà H uyện Tha nh Q uan viết: “Trời c hiều b ảng lảng b óng ho à ng hô n”, nhà thơ Hồ C hí M inh viết “C him mỏ i về rừ ng tìm c hốn ngủ”,… thi hào Tagor có c ách nói riêng c ủa mình: “D ù b uổi c hiều đ ang đến d ần từng b ư ớc và báo cho mọi lời ca tiếng há t hã y đừ ng đ i…” Đó là cảnh c hiều êm ả. T hời gia n nhẹ trôi. M ọi ho ạt động hăng s a y của cuộ c sống s ắp b ước vào đ iểm “d ừng” tro ng mà n đêm… C hính lúc đó “xin đừ ng xếp cá nh”. C him ơi! P hải b iết vượt lê n c ái bình thường để số ng đẹp, đó là mộ t ý t ư ở ng n ằ m sâu d ưới vần thơ, nó i mộ t cách k hác là “ý tại ngô n ngo ại ”. 2. Hà nh trình c ủa bầy c him - tuổi tr ẻ - k hô ng c hỉ là “núi c a o, rồi lại núi c ao trập trùng” mà c òn là đại d ư ơng mênh mô ng, đêm tố i mịt mù, là nỗi s ợ hãi, só ng cồ n, bão tố… C him p hải vư ợt q ua “b iển đang p hồ ng lê n” nổi só ng lúc “bó ng tố i â m u”. H à nh trình vư ợt q ua đầy thử thách gia n truân. N hận thứ c “hà nh lộ na n” để c ó thái độ tíc h c ực tro ng ứ ng xử: “C hính là b iển đ ang p hồng lê n như mộ t con rắn đ en tăm tối. K hô ng p hải là c uộc k hiêu vũ của ho a nhài đa ng nở, mà c hính là bọ t nước ngời lê n. ” C on đư ờng đời xư a na y là m gì có nhiều ho a thơm trái ngọt? Mỗi dặm đườ ng vượt q ua đều p hải tr ả giá b ằng nỗ lực và q uyết tâ m, “k hô ng p hải là c uộc k hiêu vũ của ho a nhài đ ang nở”. Đư ờng b ay của C him c òn nhiều thử thách k hó k hăn. C hư a rõ c hâ n trời, đ âu là đíc h t ới. D ễ lạc lố i, lạc bầy! Xưa kia thi thể t iền Lí Bạch (701- 762) từng nó i: “Đư ờng đ i k hó! Đư ờng đi k hó ! Đư ờ ng đi khó! N ay ở đâu? Đư ờng bao ngả!” (H à nh lộ nan), thì đầu thế kỉ 2 0 nà y, Tago r nói lê n ý tưởng ấy bằng một các h nói k hác: “Ô i, đ âu rồ i bờ b iển xa nh rự c nắng, và đâ u rồ i, tổ ấm của ngư ơi? ” Lại mộ t ý mới mể đầy s á ng tạo. Thơ của Ta go r là mộ t ngôi đền t ráng lệ dẫn hồn t a suy mê, ngạc nhiên không cùngk hí ch iêm ngư ỡng v à khám phá v ẻ đẹp củ a nó. H ình tư ợng “ngôi s a o ” là một nét vẽ tài hoa . N hà thơ nhắc khẽ cá nhchim. G iữa vũ trụ b a o la chim k hô ng đơ n độc, vẫn có trăng sa o là bạn đồ ng hà nh. S a o “nín thở đếm từng giờ”, trăng đa ng b ơi tro ngđêm thẳm”. Trăng và sa o, đêm đ êm vẫn thức ca nh giữ bầu trời, đá nh dấu thời gia n, c hiếu rọi đêm tố i: “N hữ ng ngô i sa o nín thở đếm từ ng giờ Vầng trăng mỏi đang b ơi trong đêm thẳm”… V ì thế, k hông thể và k hô ng nê n: “C him ơi, C him - hã y lắng nghe ta - xin đừ ng xếp cá nh”. K hổ cuố i, cấu trúc rất đặc b iệt, từ p hủ đ ịnh đ i đến k hẳng đ ịnh. S a u hàng lo ạt chữ “khô ng c ó ” là từ “chỉ có” vang lê n đ ĩnhđạc hà o hùng. K hô ng thể “nghỉ ngơi ” an nhàn b ởi lẽ “K hô ng nhà cử a, k hô ng c ó giư ờng để nghỉ ngơi! ” V à chim chỉ có,ch ỉ c ó : “C hỉ có đ ôi c ánh c ủa ngươi Và bầu trời mờ mịt” C him c hỉ có thể bay cao, ba y xa, vượt q ua trùng d ư ơng “mờ mịt” bằng nghị lự c, tài trí và sứ c mạnh của “đ ôicánh của mình ”. Và tuổ i tr ẻ cũng phải vào đời b ằng “đôi cánh của ngư ơi” - Nghị lự c phi thư ờ ng, sống v àđua t ranh bằng sứ c mạ nh tự thân của mình là mộ t ý tư ởng mang v ẻ đẹp nhân v ăn tuyệt v ời. Tro ng b ài thơ nà y, k hô ng gian nghệ thuật với b ầu trời trăng sa o , với s ó ng cồn đại dư ơng, với ho a nhài c ó đ iệu múa, có lờica tắt tro ng hoà ng hô n, có cá nh chim tung b ay… T hế g iới thiê n nhiê n huyền d iệu, tạo vật p hong phú đư ợc nhân hóamang hồn ngư ời và tình ngư ời ...